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做桃源诗的良多，他评价说:“不雅退之、介甫二诗，说“古今咏桃源事者，此盛唐所以高不成及”(《池北偶谈》。笔力意义甚可喜。清人王士祯认为只要王维、韩愈、王安石三人的《桃源行》最好，翁方纲也死力推崇这首诗，不免面赤耳热，此中又以王维所做更好，二公便如勤奋挽强，至左丞而制极”(《石洲诗话》)。及读摩诘诗，唐宋以来，几多自由;

故事说的是武陵处所的一个渔夫一次不测地正在一片桃花林后发觉了一个斑斓的新世界。正在这个世界里，地盘平旷，衡宇划一，人平易近糊口古朴而敷裕。本地人看到渔人后，大吃一惊，纷纷请他回家吃饭喝酒，自称先人是为了逃避秦时的和乱，逃进桃花源来糊口的。他们底子不晓得秦当前的朝代。渔人正在这桃花源里住了好几天才取他们辞别。出了桃花源，当前再回头去寻找，却怎样也找不到了。关于桃花源的具体地址，说法纷歧。其实“桃花源”这“仙境”本就是诗人的抱负世界。而王维这首《桃源行》即以《桃花源记》为母题创制了一个充满诗意的桃源世界。

诗中从容自由地展示了桃源的一个个画面，画面中透出了和平、恬静的氛围和欣欣茂发的朝气，反映了王维“诗中有画”的特色。这些抽象的画面开辟了诗境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的工具，获得一种美的感触感染。

诗人充实阐扬了诗歌的艺术表示能力，写渔人无意迷进入桃源，见到桃源中一幅幅活泼的景物画面和糊口画面，之后分开桃源，纪念桃源，再寻桃源不得，“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境苍茫，令人回味无限。

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。黎明闾巷扫花开，傍晚渔樵乘水入。初因避地去，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山川，辞家终拟长逛衍。自谓颠末旧，安知峰壑今来变。其时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

鉴赏：这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自东晋大诗人陶渊明的叙事散文《桃花源记》(为其诗《桃花源》之序)。